第116节（2 / 4）

煞与身下灵物结合，自然生出一层屏障，挡住外界强烈的风压。

这是余慈好不容易研究出来的办法，也因此他才具备站上山孤脊背的资格。

鱼龙飞动何其迅速，转眼已远去十余里，并一直向西方云海深处前进。余慈瞑目凝神，竟在这高速飞掠之际开启心内虚空。内里无垠夜空下，他心神与鱼龙心象浑融，此时一切物象，即肉身神魂等，尽都忘却，只有这鱼龙心象浮游于虚空天地之间，鱼龙是他，他便是鱼龙！

他很明白，此虚空非彼虚空，他如今所见的无垠夜空，是他自生的意象空间。而在此之外，才是万物生灵存亡于斯的真正天地。

此刻内外虚空有一层无形的隔膜，不过也非是完全断绝交通，外界天地元气仍然以某种渠道渗透进来。一入心内虚空，便分判阴阳，清浮浊降，各有所归。可那能量实在是太稀少了，散入心内虚空后，已是淡薄似无，完全可忽略过去。

真正有用的，还是因天地元气注入而产生的感应，使得余慈虽在心内虚空之中，神魂仍可收摄信息，或许还模糊了些，但莫要忘了，他还有照神铜鉴。

慢慢的，鱼龙心象周围亮起光芒。那是“天光”，仿佛外界天地自然的光线渗进来，与之同时映现的，是滚滚云雾虚空。约五十尺方圆的空间通过照神铜鉴完美地映现在他心内虚空之中。这是神意星芒巧妙地将山孤的感应范围转移进来，与本人的感应相结合，形成这一图景。

鱼龙心象便在其中游动，它身下就是山孤。两者其实是处在不同的空间层次，可是游动起来，却有一种奇妙的关联。

百里虚空倏乎便过，外界天地中，山峰阴影在雾中若隐若现。

便在此时，心内虚空中，鱼龙心象前方远处，有一片山石图景突地映现出来。鱼龙心象转眼便锁定了那目标，摇头摆尾，飞游而去。

余慈却是疑惑：“怎么又碰到这些人？”

苦寻

余慈仍未从心内虚空中退出来，他依然身化鱼龙，在无垠夜空中徜徉，身边是映射进来的滔滔云海，远方则是另一处与大背景格格不入的明亮之地。

远方的信息经过选择、过滤，源源不断地输送过来。影像和声音同步，真实得就像他处身其中，显出他运使神意星芒技巧的进步。

在那边山腰上，黑壮的湖海散人跺跺脚，一副焦躁的模样，却是拂袖不再管已经给弄成一团糟的山岩地面，转身便走。在他身边，一位女修红衣如火，面若桃花，艳媚动人，正是褚妍。那个还丹修士伏龙却是不见。

这边湖海散人似乎是在寻找什么东西，却是徒劳无功，他面色难看，任女修如何安抚，都是如此，后面干脆伸手，放出一只鸟来。

定睛细看，便可发现这鸟并非生灵，而是一只造工精细的木鸟。展翅昂首，栩栩如生。木鸟长约八尺，翅展足有丈二，也不知是什么木料，坚韧结实，用的是类似于锁楔编织的手法，上面遍刻符纹，笔法非常细腻。

湖海散人和褚妍坐在木鸟背上，身下自起一道旋风，托着他们飞起来，穿入云雾，朝着北方飞去了，速度还不慢。

除了鬼纱云，余慈还是第一次看到这种可以自生动力，载人飞行的器具。不免多看了两眼，但他没有追上去的意思。因为此时，来自山孤的感应显示，周边有很淡的“同类”气息。

湖海散人身上或许有些秘密，让许多人“挂念”，但不管是什么，相较于关系着于舟老道性命的鱼龙，还是不值一提。

心念一动，内外虚空两条鱼龙齐齐下掠，绕山而过，冲向感应确定的方向。

很快，余慈便失望了。山孤的感应不算错，但它未免太灵敏了些，不只感应鱼龙，便连那虾须草、鱼龙草等，都不放过。几日来频频误报，让余慈空欢喜了十多场。

余慈渐渐便明白了，山孤感应的并非是它的同类，而是它同类身上蕴含的天龙真形之气。对山孤来说，这便是大补之物，所以，每次发现类似的地点，待山孤过境，那边就是寸草不生，霸道得很。

此后七八个时辰，余慈一直在方圆数百里几座云海峰峦上打转。

虾须草、鱼龙草这一脉，均要生长在大树上，需要有山体依托，相应的，鱼龙的生活习性也是依托于山壁，余慈便必须在云海中寻找类似的地点。多亏来此之前，他准备了一张离尘宗前辈绘制的天裂谷地图，虽说不算详尽，但总不至于像没头苍蝇那样乱撞。

余慈就这样转了十几个山峰，凭借山孤的感应，虾须草、鱼龙草发现了不少，但最关键的鱼龙还是全无踪影。此时天色已是幽暗无光，山孤无声无息地在云雾中游动。最终在一个比较僻静的地方停下来。

余慈脚踏实地，找了一块背风之地，盘膝瞑目，开始修炼。

现在余慈的修行渐渐形成了比较规律的模式，若是时间充沛，他每日里都会抽出两到三个时辰精研符法、用四个时辰左右祭炼法器，剩下的时间，则是钻研《玄元根本气法》，完善心内虚空，中间穿插修炼大梦阴阳法，增强自身对外界元气的